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二十世纪以来，传记已经或正成为一个独立文类，能自成一家，与虚构文学批评、历史批评鼎力相持。从深层角度看，传记对人类自我认识及自我超越的意义非同寻常，是人们认识复杂人性、丰富现代人格、完善理想自我的必要路径。在当代文化娱乐日益通俗化、多元化的世界中，传记独具吸引力和生命力，得益于几个方面的不断拓展或演进：多媒介化，使其形式日益丰富；内容精简，让传记内涵更加凝练深刻；传材的新颖、厚实、精当保证了价值的独特，抒情性或讽刺风格等修辞技艺则展示了它的情感魅力与多重主体的对话。

梁庆标，南京大学文学博士，现为江西师范大学文学院教授、硕士生导师、江西省“青年井冈学者”，兼上海交通大学传记中心研究员及《现代传记研究》（CSSCI集刊）编委，曾访学夏威夷大学传记研究中心。十余年来，致力传记文学、英美文学研究。著有《自我的现代觅求——卢梭〈忏悔录〉与中国现代自传（1919-1937）》等。

致谢/1

导论 “传记时代的来临”与“传记转向”/1

节 “传记时代的来临”及其当代启示/2

第二节 作为“非虚构创意写作”的传记/12

章 传记文学与生命政治/24

节 被唤醒的幽魂：贞女鲁克丽丝西方“变形记”/25

第二节 从“特洛伊画”到“罗马共和”：《鲁克丽丝受辱记》中的艺术与政

治/41

第三节 诗人秦纳之死：莎士比亚如何为诗辩护/56

第二章 捕获作家：游弋在传记之海/84 节 福楼拜的“面相”：传记与书信的比较考察/86

第二节 喜剧式分裂：卡夫卡的自我形塑/95

第三节 君特·格拉斯的自传忏悔：从《剥洋葱》返观《铁皮鼓》/115

第三章 传记修辞：哲学-政治-诗学/130

节 狂欢与对话：巴赫金的传记遗产/131

第二节 反讽：自传的晚期叙述风格/146

第三节 诗哲对话：索尔·贝娄笔下的阿兰·布鲁姆/155

第四章 待“拯救”的私人记忆/166

节 日记中的人性阴影/166

第二节 文人“借钱信”中的艺术与人格/175

第三节 “有情”：沈从文的书信美学/180 第五章 自绘与自照：视觉记忆艺术/189

第五章 自绘与自照：视觉记忆艺术/189

节 “谁识当年真面貌”：“自传式”自画像研究述略/189

第二节 “我看，我在”：反思镜子文化/202

余论（代后记） 谁害怕传记：西方反传批评辨析 /210

附录一 “传记诗学”的当代建构/222

附录二 “指控”传记/226

资料翔实，旁征博引，知名传记学者集十多年研究之所得，深入挖掘传记题材，爬梳传记写作的历史、嬗变和理论发展，揭示传记作家与传主之间何以形成富有张力的“角力场”，指明“生命写作”的哲学价值和社会史意义。